Fórum A Sabedoria Divina - A Espiritualidade de Johan Georg Gichtel

Gichtel tornou-se num ardente discípulo de Jacob Boehme, cujas obras publicou em 1682 (Amsterdão, 2 vols); mas antes da hora da sua morte, ele já tinha atraído a si um pequeno grupo de seguidores, conhecidos como "Gichtelianos" ou "Irmãos dos Anjos", que propagavam certos pontos de vista aos quais ele havia chegado independentemente de Boehme.

Buscando sempre ouvir a voz autoritária de Deus dentro deles, e esforçando-se por alcançar uma vida totalmente livre de desejos carnais, como a dos “anjos no céu, que não se casam nem se dão em casamento”, eles afirmavam exercer um sacerdócio “segundo a ordem de Melquisedeque”, apaziguando a cólera de Deus e resgatando as almas dos perdidos, com sofrimentos suportados vicariamente, segundo o exemplo de Cristo.

❓ Quais são os principais pontos da espiritualidade de Gichtel? No que diferem dos de Jacob Boehme?


Início » A Espiritualidade de Johan Georg Gichtel

Comentários

Enviar um comentário

Mensagens populares no Fórum

Fórum A Sabedoria Divina - Jacob Boehme e a Virgem Maria

Boehme acreditava que o Filho de Deus se tornou humano através da Virgem Maria. Antes do nascimento de Cristo, Deus reconhecia-se como virgem. Esta virgem é, portanto, um espelho da Sabedoria e conhecimento de Deus. Boehme vê Maria dentro do contexto de Cristo. Ele não se dirige muito a questões dogmáticas, mas ao lado humano de Maria. Como todas as outras mulheres, ela era humana e, portanto, sujeita ao pecado. Somente depois que Deus a elegeu, com a sua graça, para tornar-se na mãe do seu Filho, é que ela herdou o estatuto de Imaculada. Maria não moveu o Verbo, foi o Verbo que moveu Maria , diz Boehme, para explicar que toda a sua graça veio de Cristo. Maria é "bem-aventurada entre as mulheres", não devido às suas qualificações, mas devido à sua humildade. Maria é um instrumento de Deus; um exemplo do que Deus pode fazer: Não será esquecido em toda a eternidade, que Deus se fez humano nela. Boehme não acreditava que Maria fosse a Sempre Virgem . A sua virgindade, depois d...
Read more »

Fórum A Sabedoria Divina - A Vida de Jacob Boehme

Jacob Boehme nasceu em Alt-Seidenberg perto de Görlitz. Os seus pais eram camponeses que o enviaram para aprender a ser sapateiro em Seidenberg. Em 1599 mudou-se para Görlitz, onde prosperou como mestre sapateiro. Ainda jovem, Boehme teve visões místicas. Isto repetiu-se à medida que envelhecia, e ele convenceu-se de que os mistérios internos do universo lhe haviam sido revelados. Ele tinha-se, como disse, "envolto na Luz Divina", e decidiu escrever um relato das suas visões, Aurora (1612). Este trabalho chamou logo a atenção do pastor luterano de Görlitz, que tentou expulsar Boehme da cidade como um "vilão cheio de piedade". As autoridades da cidade, no entanto, permitiram que Boehme permanecesse com a condição de que ele não escrevesse mais livros. Boehme não escreveu nada por 5 anos, mas então, encorajado por uma visão, ele sentiu-se novamente compelido a compor obras que exporiam as suas ideias. O resultado foi um número surpreendente de escritos, principalme...
Read more »

Fórum A Sabedoria Divina - A Vida de Johan Georg Gichtel

Gichtel nasceu a 14 de março de 1638 (faria hoje 384 anos), em Regensburg na Bavaria, onde o seu pai era membro do Senado. Tendo adquirido na escola um conhecimento do grego, hebraico, siríaco e até árabe, foi para Estrasburgo para estudar teologia; mas, achando as preleções teológicas de J. S. Schmidt e P. J. Spener de mau gosto, entrou na faculdade de direito. Foi admitido como advogado, primeiro em Speyer e depois em Regensburg; mas tendo conhecido o barão Justinianus von Weltz (1621-1668), um nobre húngaro que acalentava esquemas para a reunião da cristandade e a conversão do mundo, e tendo ele próprio conhecido outro mundo em sonhos e visões, abandonou todos os interesse na sua profissão, e tornou-se um promotor enérgico da Christerbauliche Jesusgesellschaft (Sociedade de Edificação Cristã de Jesus). O movimento nos seus primórdios não provocou, pelo menos, nenhuma hostilidade ativa; mas quando Gichtel começou a atacar o ensino do clero e da igreja luteranos, especialmente sobr...
Read more »